كسانى كه در جلسه‌هاى وى حضور پيدا مىكردند ، افزوده مىشد و او نهال انقلاب بر ضد ستمگران و مهر خاندان پيامبر را كه شعله فروزان دانش و داد هستند ، در نهادشان مىكاشت تا جايى كه معاويه احساس كرد كه پايه‌هاى سلطنتش در حال فروپاشى است . مردم جبل عامل در بيشتر روزها براى فروش محصولات خود و تهيه نيازمندىهايشان به دمشق مىرفتند . فاصله آن منطقه از دمشق كم بود و نيز دمشق پايتخت حكومت شام بود . آوازه شهرت ابوذر سرتاسر سرزمين‌هاى شام را فراگرفته بود و مردم گروه‌گروه و تك‌تك نزد او مىآمدند . به احتمال بسيار ، گروهى از مردم جبل عامل كه بسيار به دمشق رفت‌وآمد مىكردند ، گرد ابوذر را گرفته و به سخنان و اندرزهايش گوش فراداده و به آنها ايمان آوردند . در نتيجه مذهب تشيع از اين طريق در جبل عامل منتشر شد . « 1 » بنابراين براى نسبت دادن پايه‌گذارى تشيع در جبل عامل به ابوذر لازم نيست كه خود ابوذر به آن‌جا رود ؛ بلكه ايده‌ها و پيام‌هاى او به وسيله نماينده‌ها و واسطه‌ها منتشر مىشد ؛ همان‌گونه كه دين اسلام و اديان ديگر منتشر شد . از آن پس نهال تشيع در جبل عامل شكوفا شد و شاخ‌وبرگ يافت . در اين‌جا قصد پرداختن به اين موضوع را نداريم و تنها اشاره به بنيانگذارى تشيع به دست ابوذر در جبل عامل موردنظر است .

--> ( 1 ) . براى آگاهى بيشتر از تاريخ جبل عامل نك : تاريخ جبل عامل ، محمد جابر آل صفا : 233 ؛ امل الآمل فى تراجم علماء جبل عامل ، شيخ حر عاملى : 1 / 13 .